午未时五行属什么？
五行，是在中国古文字学里，一个很重要的概念。但是很多人其实并不知道五行的具体含义。 要了解这个概念，就得从“五”和“行”这两个字入手。 五，在甲骨文中像五行中土的形状，金文小篆中，都延续着这样的形状；而行，在金文中像两排人马并行的样子。所以五行的二个字，原指的就是行列、队伍的意思。 那么五行中的行，为什么是“行列”“队伍”的意思呢？因为“行”的本义其实就是“行走”，而“走”在古代是一种象形文字，它上面的一横代表地面，下面的一横代表双腿在前进，合起来就是走路的象形文字了。既然能“走”，那肯定就得有路（方向）才行啊！所以，“行”后来引申出“道路”“行动”等意思。 那五行中的五又是什么呢？五其实是古人对天地之间一切事物的抽象化概括，它包括了宇宙间的一切客观存在。所以《尚书·甘誓》里有言：“禹甸众工，既平水土，爰暨山陵，爰及丘陵，爰入泽地。”这说的是大禹治水之后，平定了土地山川，后来进入沼泽地带。这里的“五”其实就包含了山川高原和沼泽等所有的地形地貌。 所以五行中的五，实际上指的是天地之间的所有事物。
我们现在使用的干支纪年法，就是基于五行建立的。这种纪年法把一年划分为五行，分别对应五个时辰。每个时辰分为三刻，每一刻相当于现在的两个小时。一天十二个时辰，正好对应十天干和十二地支循环往复的时间过程。 而午未时的五行归属，其实是由干支确定的。我们知道，子夜一到子时，阳气开始生起，到了午时阳气达到顶点，下午未时而阴气开始产生，酉时阴气最盛从而孕育新的生命。阴阳交替，昼夜轮换，因此午时和未时，就属阳火阴土。