欧五行属什么的？
1、《康熙字典》解释为：五行之一，金木水火土的简称.亦泛指各种物类的性质或性能，如“阴阳之欧，不同形名曰化”《说文》 2、清代段玉裁《说文解字注·水部》曰：“五行之名，始见《书·洪范》．……五行者，谓金木水火土也．五行之物，不曰五材而曰五行者，言其相兼错综而成用也．此篇论五气，下篇论五味五色五声五兆五日月五德五刑五品五祀，皆以五行举其概焉．”
3、清·朱骏声《六书故汇编》：“凡造字者必以五行为目，故日象天地人欧阳公作《集古录》，于古器每辨其欧阳者，非正名，欲人识其为汉古文也。” 4、王引之说：“许君以为圣人之制《书》，孔子为之序，则所据当本《尚书》原文；‘五行，一曰仁，二曰义，三曰礼，四曰智，五曰信，悉与正义合’（《经义述闻·尚书下》）。
5、孙让认为此说是错的：“盖许君因孔安国传有仁、义、礼、智、信之言，遂以为是《洪范》语，且以释‘五行’之意。然则‘五行，一曰水’以下乃后人依‘仁、义、礼、智、信’五字而分之耳……”（《书蔡中郎集校证·书洪范中》） 6、《白虎通·五行》也说得很明确—— “东方属木，其帝太皞，其佐句芒，执规而治春．夏之政忠；南方属火，其帝炎帝，其佐祝融，执衡而治夏．秋之政平；中央属土，其帝黄帝，其佐后土，执矩而治四季．冬之政义；西方属金，其帝少昊，其佐蓐收，执斧而治秋．春之政仁；北方属水，其帝颛顼，其佐玄冥，执权而治冬．夏之政简。”
可见在汉代五行就是“金木水火土”的五种物质了，而且这五种物质的顺序还规定了春夏秋冬的治理方式以及帝王将相的人品性格。。。 而到了宋代，张载提出“五行无故”的思想，即“五行所以运乎四时”的意思是说春夏秋冬并不是由五行决定的，而是“天”（自然规律）决定一年四季要这样运动变化，然后才产生了五行来配合这个运动的秩序！ 所以在这里可以推断，因为宋儒们反对汉代那种繁琐的阴阳五行学说，因此才把《洪范》里的五行解释成是古代人的观察方法，而不是具体的物质。至于为什么没有解释成古人发现的“规律”这就不得而知了。 在明朝以后，人们已经习惯将“阴阳五行说”理解为一种哲学思想而非具体的物质或者客观规律了。这就是现代我们所说的中国传统的朴素唯物主义的来源吧。