舍五行属性是什么?

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“舍”的谐音字是“吉”,意思是吉祥,与“凶”相对。 《说文》中有言:“捨,福也。从示,季声。”“棄,捨也。从辵、季聲。”“釋,捨也。本作‘’,从采、季聲。”段玉裁注:“今人凡物在手而弃之曰擲,則此義當以棄為正。”又云:“釋者,置之而散,謂之釋。”可见,“捨”有施予、丢弃之意。 但“捨”的字形演变并非一筆寫就,而是先由“捨”演變而來,字形為“”,從“捨”得聲;再變為“”,同“施”或“佈”,字形似現在的“捨”字。 “捨”字的本義就是施與、丟棄。

1.施與之義: 《詩·周頌·大田》:“既種既畬,獲其餉餘。”大田即大畝,指耕地;種、畬均指翻土農作。耕耘後有收成,收穫後有存糧,此句說明了春耕秋收後要節儉儲蓄,積累資金以便於賑濟和犒勞百姓。《禮記·檀弓下》:“君適衛,返,賜也;復命師踐穀,賓諸侯,復命。”鄭玄注:“復命,還報所受之事可成否。”賈公彥蔬:“言復命者,謂遍奏所行之事,考其可者。如田畯攝事,復命于王;諸侯朝觐,復命于天子是也。”這裏的“復命”都含有“施與”的意思。

2.丟棄之義: 《孟子·離婁下》:“推攙將及,左顧右視,謂其徒曰:‘学而已矣。’”趙岐註:“推攙,猶擲也。”《禮記·檀弓上》:“叔孫武叔如宋,告昭公。公問焉,曰:‘子國何如?’對曰:‘美哉!’……遂自刎而死。”“自刎”即是割斷自己的頸部血管而斃命,與“自殺”意義相近。《漢書‧蘇武傳》:“公孫卿與胡騎相直,不得進;退而獨囚。”顏師古注:“言不得前而退,故獨囚也。”

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在传统中医五行理论中,脾为土。五行:金、木、水、火、土。五行学说认为,宇宙间的一切事物都是由木、火、土、金、水五种物质生成的,而五者又相互抑制着,维持着宇宙的平衡。这五种物质便是构成宇宙的元素,称作“五行”。五行学说将人的五脏与自然的五行相勾连:木—肝,火—心,土—脾,金—肺,水—肾。并称肝气通于目,肾气通于耳,脾气通于口,肺气通于鼻,胆气通于口。

五行的生克规律为:相生:木生火、火生土、土生金、金生水、水生木;相克:木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。脏腑发生病变,常体现于其所生、所克之脏。如脾病常见困倦、纳呆、腹胀,且影响肺、肝二脏。

中医学把人体的五脏与自然界五种不同属性的事物和现象联系起来,按照五行的生克制化规律来说明人体五脏之间的关系以及与自然界各种现象的联系,这种理论思维方法就叫五行学说。

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