五色在五行中代表什么？
这个问题很有意思，我最初学易经的时候也遇到过类似的问题，我当时问老师，红色是不是火焰属？黄色是不是土壤属？绿色是不是植物属？蓝色是不是水属？黑色是不是属木？ 老师说：“非也！” 我又问：“那么，五色在五行之中如何分呢？” 老师笑道：“这个很简单啊，你看—— 金有五色：白、银、黄、赤、黑。（《尚书·禹贡》） 土有五色：黄、红、紫、绿、青。（《周礼·考工记·匠人》） 木有五色：青、赤、黄、白、黑。（《礼记·中庸》）
水有五色：黑、灰、蓝、绿、黄。（《黄帝内经·灵枢经·五癃津液别论》） 火有五色：赤、白、黑、绿、青。（《论语·阳货》）
风有五色：青、黄、赤、白、黑。（《庄子·天下》） 所以后来我在教学生的时候，就让学生记住一句话： “金、木、水、火、土” 五行，有形即有色，有色即有象，有象即有名。 五色与五行，是紧密相连的。
古人根据事物的特性、作用、形象、方位及与其他事物的联系等来确定事物的五行属性，如色青、味酸、声角、臭膻等与木的特性相同。均属木的范畴；红、舌、苦、南方等与火的特性相同，均可归于火的范畴。从而把自然界的各种事物分别归类到木、火、土、金、水五类之中，具体包括下面的表格。
通过五行归类，人们建立起一个以五行架构的相互关系十分明确而具体的事物类群，从而可以此为依据，对宇宙万物的相互关系作进一步的分析和探究。
如果以人体为中心，五脏在中间，其他事物分列在周围，人体是内，四周是外，那么我们就可以根据五行归类所建立的相互联系及五行的生克规律，把身体五脏与外界四面的事物统一到一个体系中来，这就是人的五脏与外界事物之间存在相类似或相关联的普遍规律的体现，从而为指导人们把人体内外的事物联系起来分析研究它们之间的复杂关系提供了依据。
