饰字的五行是什么？
《康熙字典》中“饰”的页码是2185，解释如下： 《字汇补》古文仕字。注详士部。又《正字通》俗作饰。今文作饰。从巾。式声。凡饰字之形义，当以饰为正。 那么根据这个解释来看的话，饰字的五行应该属于木。但这里的说法只是参考，因为古人造字是很复杂的，不是一个纯粹靠象形或者会意就能完全理解的。比如，雨字，古时写作“雨”，从雨，所以五行属水；而现在的雨字，是从古文的“雨的变形而来”，则五行属水。 所以这里对“饰”的解释，应该是古代“饰”字另一种写法，现在已经不用了，所以作为古文字研究尚可，实际应用已经没什么意义了。
再一个说法来自《周易·系辞》，原文是“圣人以此洗心，退藏于密，吉凶未兆，而民弗曰其知。圣人以此穷理，致知力行，唯变所适，人不知恶焉。是故，形而上者谓之道，形而下者谓之器。” 这段话解释了道和器的含义，其中“形而上者谓之道”的道应该就是物质世界的变化规律，属阳。“形而下者谓之器”的器就是具体的事物，属阴。 如果把这一观念运用到姓名学中的话，那么姓名学的阴阳五行就应该这样划分： 日月星辰云雨风露霜雪山川土地，都是具象的阳性物；姓名中的字，代表这些物质的抽象化、符号化，也属阳性。
名字里的干支五行，金、水、木、火、土，也是阳性。 姓名中的笔画数理，一、三、七画属阳；二、四、八画属阴。 这样分类的前提是把姓氏看成整个姓名的核心，把姓名中的每一个字都视为阳性。