依字五行是什么？
汉字是形体、音义三者统一的文字，它不仅是记录语言的符号系统，而且蕴涵丰富的文化内涵和信息。汉字以形声为主，大约80%的汉字属于形声字；而形声字的构形又往往与事物的属性特征及发展演化过程有必然的联系。因此，汉字的结构隐含着大量关于事物属性的信息。 比如“林”从二木，表示成林的树木；“森”从三木，形容树木众多的景象……这些都是从“数量”方面来表现树林茂密的形象意义的。
再如“京”本指高丘，《说文》：“京，人所欲达京师道路，从髙省，从之。”“都”从邑，“邑”是城邑的意思，《说文》：“都，有先君神庙曰都”，说明古代都的含义是有宗庙的城邑，《释名》：“国都有道，民往归焉。”所以后来说都城，京都。这些是从方位角度表明京城的特点的。再比如“原”本是一堆土山，因是平陆没有草木，故曰原；“冈”是指丘陵的小山头，《说文》：“冈，小阜也。”因为它们都是小山丘的意思，因而后人用来表示一种平坦的状态。
以上例子都是从事物的外部形态特征的角度反映它的含义的。事实上，许多汉字还包含了更多的有关事物属性的信息。例如《周易》卦爻之中用“坎”象征“水”，但它是上下皆为阴爻的纯阴之卦；而八卦之中代表水的“师”却是上坎下坤。这说明“坎”在周易系统中是处于中间位置的纯阳之卦。这种对同一象意的不同结构的归类方法，实质上是古人把抽象的阴阳观念与具体的形态结合起来的一种表述形式。
而在现代汉语中，根据这一原理构建起来的新字，不但形象直观地表达了特定的内涵和属性，同时也在很大程度上保留了原有的字形结构的信息含量。从而使得每一个汉字所蕴含的文化内函更加丰富多彩。下面举几个典型的应用实例。
1.用于表达人体生理、病理信息的字例 有学者将“依”字拆分为“人”“衣”两部分，认为其造字时即含有中医对人体体表部位分类的概念[3]（如下图）。实际上还可以进一步分析其中的结构关系：“衣”为“反”省声，上部为“一”，表“衣”旁，下部为“几”，像“反”字，且与“衣”构成会意。因此该字实际应读作“依反”。
“依反”作为中医术语见于清代著名医家徐灵胎编著的《医学源流论·脉法总论》卷六：“凡脉之浮沉洪滑弦缓、迟数有力无力者，人之共见者也。惟依反二字，非深于脉理不可知。盖浮为阳，沉为阴；洪大滑数为阳中之阳，弦缓迟小细涩为阴中之阴；按之有力者为实，无力者为虚。此乃诊脉要旨。余尝谓医之为道，不过识得此八个字尔。”可见，徐氏在此借用了《周易》体系中的概念进行论述，以强调“依反”在诊脉过程中的重要性。
那么，为什么要选择“依”字而不是其他字来表达这样的意思呢？笔者认为除了它本身具有的含义之外，还与古代的“依”字的形状以及使用习惯密切相关。在古代甲骨文中，“”就是“依”字。它的上半部分是一个“人”字，下半部分则是一条带弯钩的曲线，整个图形就像一个人坐在一条曲线上一样，暗示了“依”字的本义与人有关，并且人的身体的一部分靠在曲线或物体的旁边。后来由于“依”字的使用频率越来越高，因此“依”字逐渐成为了最常用的字，但是原来的“依”字却在使用过程中慢慢地被遗忘了。直到现代，人们才重新发现了这个字的存在意义和价值。汉字不仅是一种文化的载体，而且是古代社会生活的缩影。 到了金文时代，“依”字基本上已经形成了我们现在的样子，（下图）虽然结构发生了一定的变化，但其本意并未改变。从图中可以看出，“依”的字形依旧是以“人”为主体，“衣”为附饰。这也正是“依”的原初意象所在——人体上的衣服。
由此可知，当徐氏提出“唯‘依’反二字，非深于脉理不可知性”的观点的时候，他一定想到了“依”字的古字形所包含的意义元素，只是当时还没有一个能与之匹配的新字形出现罢了。
2.用于描述疾病症状的字例 在介绍完了上述用于表达人体生理、病理信息的字之后，我们再来看另一个例子——“痛”字。在传统的中医理论中，疼痛是由于机体遭受外伤或者患有一些病变而引起的感觉，是人体对外界刺激产生的一种主观感受。然而，随着现代医学的发展，人们对疼痛的认识也逐渐加深并提出了多种治疗策略和方法。其中就包括利用药物抑制疼痛反应和提高机体耐受能力等。 “痛”是由“疒”与“病”两字组合而成，但若单从“病”字去理解的话显然是不能够完全表达出“痛”的真实含义的。 因为从汉代“疒”的形体看，一般写作“ ”或者是“ ”(如下图所示)，并没有形成我们目前看到的这样，上面是“广”底下一个“病”形的字。
所以“痛”字的最初含义应该指的是患病的人所感受到的痛苦感觉。也就是说，“病”是“痛苦”的最基本的形式和内容之一。由此可见中医学对于疾病的认识是相当全面的。 从以上的分析我们可以看到，汉字蕴含着巨大的信息量和文化内涵，通过将古老的汉语与现代的科技相结合，可以创造出全新的汉字，使其能够更加全面深刻地传递人们想要表达的讯息内容。
参考资料： [3]王琦.谈中医临床常用词汇在甲骨文中的应用[J].中国中医急症，2005(04)：274-276.