《说文》：“褘，王后服也。”段注：“後夫人祭服五称(音程)曰袆衣，六称曰褕翟。” 又指“雉鸡（鸟）”。段注：“《左传·僖公元年》‘晋侯使郤縠如楚’。杜预注：‘縠，晋郤氏之盛者’是也。
【字源】 《玉篇》：“褘，呼何切。又音辉、音挥。”“褕翟，余招切。又名揄狄。”“袆”本作“”，此字在“衣”部，“衤”旁表示与衣裳有关。“翚”今字作“翚”。《集韵》：“翬，或作‘䞝’。”
《诗经·周颂·丝衣》有“絺兮绤兮，凄其以风。我思古人，其靡有颓”的句子。朱熹《诗集传》：“絺，细葛布。”“绤，粗葛布。”
汉代许慎著《说文解字》中解释“絺”时引“《诗》曰：‘絺兮绤兮’”；解释“綌”时亦引“《诗》曰：‘綌兮絺兮’”可见“絺”、“绤”二字在东汉已经通假了。
能梓菡优质答主你好，《周易》里提到“形”、 “象” 、“数”和 “气”，认为万物都是由阴阳两种物质构成的。而五行只是古人将宇宙万物的运动轨迹抽象出来用符号来表示的一种模型，与中医理论中的五行一样是古人认识世界的方法论（也是中国人独有的思维方式）不是现代意义上的化学元素或物理现象。
所以这种问题没有意义……因为不存在一个真正的金元素。如果真存在的话我们就会看到它的存在状态了，而不是把一些颜色特征的属性附给一种东西。这些五行相生相克的说法其实是古代人对事物规律性的总结而已，它们就像《黄帝内经》中讲的五音配五脏一样是一种象征性比喻，而非真实的生理器官。当然你可以说这是古人的朴素唯物主义思想，但朴素唯物主义也是有其意义的——即让我们认识到万事万物都有一定的客观联系；但它无法告诉我们某些具体事物的真正本质是什么（至少现在科学还不能做到）
