什么生肖属虫?

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十二生肖中,有鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪12个属相。而“子鼠”、“丑牛”等等,都是古人对动物的一种形象称谓。这种称谓往往带有明显的属称特征——即把某些动植物的特征赋予某生肖的某些性别身上。比如鼠,因天资聪颖、灵巧机巧,所以人们用“子鼠”表示它;牛,因勤奋踏实,憨态可掬,故用“丑牛”称呼之;虎是山中之王,勇猛无比且身型矫健如虎;兔小巧可爱,静若止水,用“卯兔”指代再贴切不过…… 然而,有个生肖却是个例外。这个例外就是“辰龙”。因为中华民族自汉朝起,就以“龙”作为帝王的象征。作为帝王象征的龙,自然不是现实中存在的动物。那么,辰龙到底代表了什么呢?其实,这里边的奥妙在于“辰”字本身。

首先,我们来看“辰”字的字形演变(图1)。 “辰”字最早金文写作“甲”或“十”,后来变成“寅”,再到小篆写做“辰”。从“甲”到“辰”这一字形的变化过程说明一个问题:“辰”像树木枝干的形状。

其次,我们再来看看“辰”的字形构造——“辰”由“木”和“声”组成。其中,“木”是“辰”的字根,也就是意义的核心部分。至于那个“声”字,不过是表示读音用的。古代汉语文献里有很多类似“辰”的字,如“申”“寅”“已”等,它们都有一个共同的部首——“木”。可见“辰”“申”“寅”“已”等字,都与“木”有着密不可分的联系。而这,恰好与龙的图腾有关! 什么叫与龙的图腾有关呢?请参见图2。 图2 龙的图腾崇拜 这幅图描绘的是古代祭祀的场景。祭祀是中国古已有之的礼仪。通过祭祀,表达对祖先的敬仰,同时祈求上苍给予福佑。在这幅画面中,有两人正面对坐在席子上,身后有侍奉的人。二人身旁各有一只高几,上面摆放着酒杯与盛满酒的器皿,好让神灵享用。这二人在神话传说中是帝喾与尧,而身后的侍奉之人则是舜——后来的文献记载里,舜正是继尧之后主持祭祀的部落首领。

那么,这幅图透露了哪些信息呢?首先,坐着的两个人,其身形都很壮硕,而且肩背宽厚,这正是劳动人民勤劳智慧的化身——他们不仅是部落的领袖,还是从事生产活动的先锋。第二,这两个人都是左手扶几,右手持杯,而且杯中皆有一片叶子状的东西。这片东西是什么?其实就是韭菜。因为古文字中的“韭”字很像一棵小草旁边有一片叶子(如图3)。而“辰”的字形与“酉”字形很像,中间一横代表桌子,左边符号代表酒器,右边“匕”的形状则暗示了在桌上有一棵植物的样子。如果将“辰”的“木”旁去掉,与图中祭祀用的植物很相似吧!这就是“辰”的字形结构与龙图腾间的秘密。

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这个问题很有意思,首先这个问题的结论是“鼠”而不是“蛇” 因为中国古时候的属相文化中,把十二个地支都拟人化为人来代表了。 子鼠和午马,丑牛和未羊对应着阴历的每月初一和每月十五;寅虎和申猴、卯兔和酉鸡也分别对应该月的上旬和中旬以及下旬。 所以根据《礼记·月令》中的记载可以推算出每个季节的第一个月是立春到惊蛰之间的时候(阳历二月)为“丑牛”月,也就是农历正月。 这个月里,有四个节气分别是雨水、惊蛰、春分、清明。其中雨水是2月19日,惊蛰是3月5日,春分是3月20日,清明在4月5日。 在这些节气里,从“雨水”“惊蛰”开始,天气渐渐转暖并逐渐回暖,冬眠动物们也都苏醒过来。 到了四月“清明”这个时候已经是春季第四个时间了。此时气温已经变暖,草木也逐渐生长,自然界呈现欣欣向荣之象。所以“清明”这个节气被赋予的含义是“万物生长此时,皆清洁而明净,故谓之清明。” 因此我认为最应景的是属于动物的“肖鼠者”而不是蛇。

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