白珍珠五行属什么？
“五行”是中国古代哲学的一种系统观，广泛用于中医学、养生学、占卜、历法、数学、地理学等领域。 “五行”有“五德”“五常”之称，与自然界现象、季节变换等紧密相连。“木”有生发之功；春季万物生长，气候多变，多风干旱，适宜养木；“火”有光明之德，夏季炎热干燥，植物茂盛，生心火；“土”有承载之象，长夏闷热多雨，土壤湿润，最适合养土……按照此规律，秋季万物收获，天气干燥，应该养肝金之气；冬主闭藏，水寒冰封，则应养心。 这样看来，“五行”似乎是一种动态的平衡过程——四季交替，相生相克，任何一味太过都会影响健康甚至生命。
然而，这种平衡是相对的，人在其中又是特别的存在。《黄帝内经》认为人生天地之间，天在上为阳，地在下为阴。人是阴阳之和，是天地间的过渡。因此人与世界是有别别的，有自己特殊的变化规律的——这种特殊性就在于“天人感应”和“阴阳五行”的契合。
《黄帝内经·素问·四气调神大论篇》云：“故智者之养生也，必顺四时，五脏相承而各有所治，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。” 这里提出了养生的基本原则：要顺应四时气候变化，调节情志，合理饮食作息，适当运动，这样才能保持精神与肉体和谐，终享高寿。
如果过于溺爱阳气，春夏不顾节制地纵欲，耗散精血，损伤阳气，就会导致秋冬疾病丛生——这是阴阳失衡，病从内生。 反过来，如果为了壮阳，在寒冬腊月露宿风口，恣意消耗能量，造成体阳虚损，也会导致春夏阴阳失调而生病——这是外邪入侵，病由外来。 所以，中医理论是内外因相互作用的结果。