大象十二生肖属什么生肖?
在12生中,老鼠排行第一、牛第二、虎第三……猪最后。 那么,大象呢? 按照这个顺序,应该是老四。但是象不是像,所以应该是大象! 可是老四后面是猴子啊,如果硬要排,也应该排到猴儿之后啊。可是这样,就违背了第一条:按农历十二月排序(阴历)。因为农历十二月正好是鼠、牛、虎……的顺序。所以,“子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥”的排列原则不能改变。至于为什么没把象排在第四位,原因已经说了,因为象不是“像”。
于是,这个问题就变得复杂起来了:到底哪个才是正确的答案呢? 其实,问题还是出在我们的语言上——汉语里“大”有“排行第几”的意思,而“小”也有“排行末尾”的意思。我们常夸小朋友说“真乖”,赞小孩儿说“好懂事”,骂小孩儿说“真不懂事”,还有“大小伙子”“大小姐”等等。这些用语都暗示着人在年龄排序上的“大小”关系。用在我们十二生肖的上,也是一样道理——“鼠大于兔”,“虎大于猴”…… 于是,在排列十二生肖的时候,“大小”关系便成了一个重要的依据。既然如此,我们就应该给“大小”一个准确的定义。而这个定义,必须是基于“农历十二个月”这一原始依据的。否则,会出现无休止的争论。
为了便于理解,我们可以打个比方:农历的十二月就像一捆扎好的稻草,每一根稻草代表一个月。这捆稻草可能粗细不一,但每根稻草肯定都有它的位置。如果我们按照“从长到短”的原则来排序,那最后一根稻草肯定是排在最前面的;反之,按照“从短到长”的原则来排序,那最长的一根稻草必定是排在最后的。无论怎样排,这根稻草的位置总是最重要的,因为它不可能移动到前面去。同理,在十二生肖中,虽然“大小”关系一直存在,但我们始终没办法把这个“大”或“小”的具体数字赋予它们。因为,一旦赋予了这个数字,这个排列组合就不属于“农历十二月”的了。
在十二生肖中,没有“象”这种动物。但是,在我国民间普遍流传开来的十二生肖里,有属象的。
在云南、四川、湖南等省与贵州交界的少数民族地区,人们都以象作为自己的属相。在这些地区,有的人的父母就是属象的;有的人,自己的儿女也是属象的。每逢过生日,家人、亲友都要为之庆贺一番。如果谁家有人属象,大家都感到光荣和满意。
其实,这里所说的“属象”,不是由于“象”是十二生肖中的一种,而是人们把“象”当作“猪”而言。
相传在很久很久以前,居住在云南、四川等与贵州接壤地区的苗、瑶、彝等族人民,每年都要在农历正月间过一种十分隆重的“年节”,这种年节,比后来从别处传来的春节还要隆重。
过年前夕,人们都要杀生,做美味好吃的东西,准备过年时吃得痛快。小孩子心里想:真到了过年,不知要吃多少鱼、肉呢!
但是,大人们为了使孩子们在过年前不要嘴馋,就说:“鱼、肉都少得很,只有猪在多。到了过年,猪杀不完。”
小孩子听到这话就急问:“猪多得很,你不要杀猪吗?”
大人们就说:“怎么不杀,杀了要吃的。”
小孩子又问:“过年杀不完,要放到哪里呢?”
大人们就开玩笑地说:“过年杀猪太多了,杀杀不完,有的只好放到木叶上,有的要放到竹梢上。那猪到了那些地方,会活起来,叫起来,跳起来,还是猪叫声猪跳么!”
小孩子听到这话真的急了,说:“不好,猪要跳下来把房子压垮呢!把我们压死了怎么办?”
大人们见小孩子急了,又哈哈地笑着说:“不要急,那些猪都变了。变的是什么呢?变的是什么呢?哈哈,变的是大象呀。”
从此,人们为了纪念这过“年节”时,家家的木叶上,山山的竹梢上长满了象的吉利事,在过“年节”时,都要给“象”庆“生辰”。谁家的人属象,就是这年的木叶上、竹梢上第一头象。大家都要为它庆贺生日,以表示吉利。
在“年节”这天,属象人们,都要买回各种象征吉样的果实,挂在床头和屋角。
“猪变象”的说法流传了许多年代,属象的庆生日也传了许多年。
传说,后来秦始皇修长城,征来许多各族劳力。苗、瑶、彝等族人民,被征来以后,就住在很远的地方,再也不能在正月间过“年节”了。后来,他们听说内地有个春节,也很隆重,又是在“年节”前后,大家就按本民族的“年节”规格过春节了。
由于这春节,在时间上比别的民族来得要早些、隆重些,因此,在春节这天属象的,就越来越多了。后来,不仅在贵州与四川、云南、湖南等省接壤地区有属象的,就是贵州省内许多地区,也有属象的了。这象属的年份,就是农历的亥年。