配字五行属什么？
“配”字的繁体是“配”，《康熙字典》解释如下： 配【未集下】【衣部】康熙笔划：8 部外笔划：4
【唐韵】【集韵】【韵会】【正韵】？卑沸切，音配。【说文】合也。又適也。从衣合。【玉篇】古通辈。【易·说卦】配日月乎哉。又叶毗悲切，音鞞。【诗·小雅】二子乘舟，汎汎其逝。岂不怀归？王事靡盬，忧我父母。 又叶普没切。【後汉·马援传】帝曰：卿言前圣之遗化，欲至盛德乎？然卿本孝子，而后为官臣。顾当循孝以立身，勿遂违亲，远出边陲可也。
【正韵】与配同。 从衣，表示和衣服有关；从合，所以有配合、匹配的意思（如婚姻匹配）。另外，还有符合(符合规定)等意思。五行中属木。
举例： 「服」字的含义很广，但都含有「穿戴或吃用」之意。根据《说文解字》的解释，服即「辨玉谓之服，量长短、大小谓服；凡制衣裳曰服。」在六书之中属于「转注」之一。段玉裁在《说文解字注》中说：「凡名各有物，物各有名，犹举一以为三，举两以为奇，圣人於此转注之义明矣。」「转注者，建类一首，同意相受，考老是也。」「一类之中必有首物，一首之中必有一中间物，一物之中必有一末物，皆相保受而不差也。」这就是说，类中有首，首中有中，中又有末；同意相受，自相互生。因此，由「建类一首」可知「服」为「佩玉」之形，也就是「服」的本义；而「佩玉」则有「仪容」、「仪表」的含义了。由此又可推出「服从」中的「服从」，因为人有了礼仪，就会按照一定的规则行事，所以「服从」也有遵守规矩及按规章办事的意思。至于「服装」则由「服章」而来，因为服饰要有一定的款式样式才叫「章」，故称之为「服装」。可见「服」字的本义乃是「佩玉」，由「佩玉」到「服章」再到「服装」，意义环环相扣。
汉字里还有一个「装」字，它与「服」有什么区别呢？这个字最早见于甲骨文，金文的形体与甲骨文相同，小篆的形体作「装」，隶变後变为草书「装」，楷书的字形则为现代的正楷书体。《说文》解释「装」道：「被服车舆曰饰，饰，伪饰也。」段玉裁注曰：「《左》襄十四年传曰：君使装车。许慎注：装车，设兵徒车中也。」古代的「装」乃是一种军事用语，指在车上摆设士兵和武器来增强战斗力——这实际上与今天的「武装」一词的意义相近。到了汉代，「装」才成为一般意义上的「修饰」、「打扮」。比如扬雄《法言·吾子》云：「君子之学如扶起醉人，勉人不断其手足，不可疾以胜；为善不可不温，不可不速，如春生长，如夏滋长。」所谓「不可不温」即是「不能不慢」，「扶起醉人」就是「装扶醉人」，其意是说学习不要急躁，要循序渐进。
不过，从「装配」、「装扮」一直到「武装」，这种由「佩玉」发展而来的「装饰品」的意义始终没有离开过「佩戴」或「穿著」，它们都与身体有关联。而「装潢」则是把文字或是图画贴在纸张上，用来做出版业的广告装饰之用，显然已失去了最初的意义。