访字五行属什么?

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“访”字的五行是水,具体分析如下: 访,金文(言)(方)(人),表示交谈、询问。战国文字(言+方)(讠+方),隶书(讠+方),楷书(讠+方)。 《说文》:“訪,诣人也。从言,方声。一曰來也。”本义为拜访、访问。

春秋时期已有此字,而战国时期其意义已经引申为探问、打听得意思了。如《战国策·齐策二》:“吾所以待侯生者厚矣,而侯生待我甚薄;我所以自附于侯生者深矣,而侯生乃背我而去。”这里的“访”就是探问的意思。再如《史记·屈原贾生列传》:“信而见疑,忠而被谤,能无畏乎!思伯有作焉,屈原被诬焉。”司马迁引用《采桑》的典故来证明自己的清白,其中“屈原被诬”的“被”就是“遭受”的意思,跟“受”差不多,而“遭受诬陷”用现代汉语的说法就是“被冤枉了”,“被”上边有一个“示”字,说明这里“被”的意思是“给……带来……”,整个短语的意思是“受到……”,那么这里的“访”显然是询问、打听之义。 这个字还有一个读音fǎng,读这个音时,意义变化不大,还是询问、打听起来得意思。不过在这个词中做动词用的“访”字具有被动含义,好像是别人询问你、拜访你一样。 《汉书·叙传》:“孝宣皇帝之元狩六年……匈奴单于来访大汉。”这里“访”就是被动意的访问。又如《新唐书·太宗纪》:“高丽遣使拜谒。太宗谓曰:‘尔国王近来自在否?’对曰:‘臣国去京师不远,但以道阻,不得朝觐。’帝曰:‘朕欲往彼,须几人指挥?’曰:‘十余人足矣。’”这里“访”也是被动意的相关用法。

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《康熙字典》上写的 “按五行,木生火,水生金” ;而五行中的“水”对应的是“子”、“丑”这两个时辰,那么对应的应该是早上5时至7时和晚上11时至凌晨1时。 而子时就是现在的0时至1时,不是23点到一点的,所以你的问题里把子时当成寅时的错误在于:

一是没有考虑到“土居中央”的八卦方位(这里只说了东四命和西四命的格局划分方法)

二是不知道八字分阴阳。现在用的是阴历还是阳历。如果使用阴历的话,这个时间的“子”是冬至开始数的第一日第二十二个时间(即农历十一月二十一),这个时候是亥月,而不是十月。如果是阳历则无此问题。 还有其它几点需要说明的地方如下:

三、为什么在确定正五行的时候不需要考虑地支刑冲合化的问题呢?因为天干五行的属性与地支五行是没有关系的。就像化学里面元素的性质一样,与原子序数无关。

四、什么是“十空亡”? 这是古人根据二十四节气划分的干支纪年法中,一个节气内天干遇空亡的情况,也就是每两个值气间的间隔天数。如立春到雨水是九天,惊蛰到春分是九天等等,以此类推算下去。 这些空有主空的意味吗?从理论上讲是这样的,但实际运用还要区分情况而定。比如正月建寅,二月建卯之类,此时辰的天干正好遇着空亡日,这种情况属于犯空。还有一种情况叫做填实,就是二月逢辰这样的日子叫填实。

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