姓氏史五行属什么？
“姓”字从“生”，可见其初指人出生而后得名；《春秋》庄公二十四年【公元 672 年】“公子友败绩于京兹”，杜预注曰：“京兹，齐地名，太公伐纣封齐仲，城京兹，今济阴鄄城是也。”可见在春秋时期国野之分不再明显（此前大多以国为氏），百姓聚居之地也可得名为邑，其姓氏之义亦转为指人，与“姓”同源而异流。而“氏”字古文从“之”，“之”为助词，可见其最初并无具体意义，后来“氏”字逐渐被借用指代不同来源的人或事物，并渐渐独立出来作为姓氏。因此今天姓氏合而为一，古人却并非如此。
“姓”和“氏”有亲疏远近之分。《礼记·丧大纪》：“祖父曰王父”“王父曰皇祖”“曾祖曰伯祖父”“高祖曰远祖父”，这里“王父”即“祖父”之意，“皇祖”则是“伯祖父”的意思，说明先秦时“姓”指父亲一脉的祖先，“氏”则为母亲一方家族的标识。这种性别区分到了汉代依然保留，司马迁父亲系西汉景帝之子刘德，母姓窦，故司马家在《史记》中出现了“姓”与“氏”不同的记录方式——父亲的家族行辈用“姓”，母亲的家族行辈则用“氏”： “景帝子德宗，其母窦姬，始昭灵夫人。”
另如《汉书》卷四十一：“宣帝本始元年……其五月，匈奴浑邪王率众来降，于是诏云阳属国都尉领护匈奴使者监营司马等，持节迎之于塞下。浑邪王帅其众遂降汉。”这里的“属国都尉”“监营司马”等人都是汉武帝时期新设职官，负责监护、监督来自匈奴地区的归附之人，“属国都尉领护匈奴使者”中的“属国都尉”就是由西汉沿袭自战国末期的郡国制而来，“监营司马”则是由西汉设立的掌管边防屯田的“典属国”发展而来，二人都是临时受命而没有实际管辖区域，所带的“节”也是一种象征性标志，并不真正掌握实权（否则匈奴投降之事也不会由一个无兵无权的监营司马去迎降了）。
他们身上带“节”且用动词“迎”，显然不是作为官署名，而是表明身份的身份标志，这和后世文书中常见之“府君”、“县令”等称乎一样，都是一种谦辞。“臣某奉职不修，罪当诛灭……”这里的“职”也是职业、职守的意思，说明此时“姓”之所指多为从事同一职业或具有相同社会地位的人群，而“氏”之所指则比较广泛。