畏五行属性是什么？
在五行的文字中，“畏”字的金文、小篆以及楷书结构，上面都是“上”字，下面都是“心”字。 其本义是惊惧、畏惧之意。《说文》中有记载：“畏，所敬畏也。”“惧，畏也。”“骇，惧也。”所以五行中的水，是阴柔之性，滋润万物，涵泳不骄；土，厚德载物，胸怀宽广；火，光明正大，温暖而不灼伤；木，生发柔和，生长不霸道；金，清肃秋令，收敛不暴烈。唯独这个“畏”字，上下都是“心”，暗示了“畏”字属于五行中的“火”。然而火的特质应该是向上、向外发散的，可这个“畏”字上下两个“心”却都指向内心。因而“畏”字在这里是个多义词，它既指害怕、恐惧，又指敬重、敬服。这种内收的自省之“畏”其实是一种修养。老子说：“天下有道，礼乐自如；天下无道，礼乐止息。”意思是说，一个社会有了道德准则就有礼有节，人们的行为就能约束自己而不过度，如果社会失去了道德准则，人们的内心就会失去敬畏之心而放任自流。
《论语·泰伯》中说，孔子评价他的学生子羽（公冶长）“文武之道，未坠于地，在人斯传，其道穷矣！”又说：“文德若有神明，礼乐不必尽如圣人之意，只要符合人性自然就是好的。”这话的意思就是说，只要人有了内心的敬畏，就可以承接文明，延续传统，即使有缺陷，也无妨。反之如果没有敬畏之心，虽然可以得到物质享受，但精神世界则会一片荒芜。 所以古人说：“君子无所不用其极。”“小人无所不用其极。”上句的意思是，君子在任何情况下都能保持中正平和的心态，没有妄念和贪求；下句意思是，小人无所不用其极的意思是指，为了得到自己想要的，不择手段，全然不知停止。因为小人缺少内心的敬畏，因此就少了自我约束的力量。正如《庄子·秋水》中所言：“以管窥天，以蠡测海，自喻者何能？”