雨属于五行的什么字？
《尚书·洪范》记载，“五行者，何谓也？曰：木、火、土、金、水；五气，风、暑、湿、燥、寒；五常，仁、礼、信、义、智。” 这里已经提到了“五行”的概念，并且赋予了具体的含义。“行”即是道的内涵，也就是老子所说的“道生一，一生二，二生三，三生万物”的“三”。“五行”就是由“三”衍化而来的东西。 “三”是什么？就是阴阳（阴、阳）。什么是阴阳？老子说的最清楚，“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”的“两仪”就是阴阳，《说文解字》里也写道：“阴阳，雄雌也”，即有雌必有雄，有阴必有阳。
那么为什么将五种情绪归属到五行中去呢？因为五种情绪是由阴阳构成的，比如悲伤是由阴（女）悲伤造成的，忧愁是由阳（男）忧愁造成的，所以《黄帝内经》里说：“悲则气消，愁则气聚。”这里的气即是阴气（形），也是阳气（神）。 将情绪归属到五行中是符合自然规律的，也是有科学道理的。
雨，为地上下降的水，水曰润下，与天降之雨相似，故从水。雝字似壅，以盖物之形，引申为藏匿之意，字中之君字，实有掩蔽之义。从雨、从雝，表示藏匿之雨，故声怒也。
《说文·雨部》：“雨，水从云下也，一像天，冂像云，水从其间，降雨也。雝，藏也，从人于宫内。雨作声，有似发怒，故从雝声。”
《说文·于部》：“于，於也。象气之舒也。凡于之属皆从于。雝，於宫也。一曰，或省声。凡雝之属皆从雝。”“人于宫内”是于、于、雝的本义，引申为宫、为牢，又引申为囚。於又同吁，发气声。从於宫引伸为吁，在於宫或於牢中吁之当然要发怒，故雝有怒意。
《广韵·虞韵》：“於，吁。”《康熙字典》又《韵会》吁也，叹也。《正字通》又《广韵》引，吁也，叹也。《增韵》忧叹声也，又《正字通》云：人於宫内当呼嗟也，由是而思发气声，有怒意，有忧叹声是雝有忧怒声，故为怒。
