于兹是什么生肖？
《易经•序卦传》 坤，地也，故谓之牝。牝者兼阳而包阴，是故能怀。凡物有阴阳，故曰阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之本源，神明之府也。……故曰，一阴一阳之谓道。继之者善也；成之者性也。仁者见之谓之德，智者见之谓之慧，百姓日用而不知，故君子之道鲜矣！ 上面这段话是《易经·序卦传》中对“易”的解释，其中多次出现“一阴一阳”、“阴阳合德”等表述，说明“阴阳”是《周易》中的最基本概念之一。 “于兹”一词出自《彖辞上传·乾》：“大君元首，勤劳得法。日夜无辍，乾道乃革。士农工商，各得其所，而天下治矣。乾坤，易之缊，惟乎动静。其动也天，其静也地。其进也远，其止也近。” 其中“昼夜无辍”的“辍”字，读音zuì，有停止之意。整个句子是说：勤劳的君主，白天黑夜不停，遵循天道循环，改革不息。这样，士农工商就可以各尽其责了。如此则天下大治。
《周易》的经部包括《易经》和《易传》两部分。《易经》主要是八卦、六十四卦及其变卦的组合图象，每卦都有卦名、卦形、卦义，其中大多含有象征意义；《易传》包括十篇解释《易经》的著作，即《彖传》上下篇、《象传》上下篇、《系辞传》上下篇、《文言传》、《序卦传》与《杂卦传》，是对《易经》的解释和发挥，被称为“十翼”（辅翼圣经之意）。
“于兹”这个词最早出现的地方应该是《荀子·解蔽》中：“《易》之义，尚哉！君子慎始，躬行勿怠。若苟志希于世，而行违乎道，不足以语至妙。”意思是说研究《易经》的道理，多么高尚啊！君子研究起来很慎重，身体力行而不懈怠。如果你立志要超越世俗，你的行为却违反大道，那就不能谈论最为精妙的道理了。