五行属火就是缺什么？
五行，木火土金水五种物质构成，对应自然界是树木、火焰、土壤、石头、水。这五种物质的运转是有其固定规律的，即春生夏长秋收冬藏。所以五行也有其相生相克的规律，也就是火生土，土生金，金生水，水生木。这是正常有序的运行。然而世间万物都是由这五行构成的，因此五行也在不断地运动变化着。这就有了相克中的制化，相生里的滋长。正是这种不停的循环往复使得自然界的万事万物得以维持正常的运转。 人体也是一个小天地，五脏六腑经络血脉，都受气的支配；而四肢百骸毛发皮肤，又都受血的供养。在正常情况下，气与血互相作用，相得益彰；当受到外界不良因素影响时，气与血又会互相干扰，出现病理变化。
中医理论认为，“五脏之象，可内可外”(《黄帝内经·灵枢·五阅五使》)；“内有阴阳，外亦有阴阳"(《中基大全》)。也就是说体内有内外之分，外部表现能反应内部状况，反之，内部发生病变，在外部也会出现相应改变。 基于这一认识，古人在长期医疗实践中总结出“望闻问切”四诊合参的方法判断病情。其中“望"的主要内容包括望神，望色，望形态等；“闻"主要听患者的声音；“问"主要是问患者的症状；“切”是指切脉。
在中医理论中，五脏与五色、五味、五季等有着紧密的联系。红黄为阳，主心属热，故见红赤则病属温病高热；青黑为阴，主肝属寒，故见青色多为寒证痛证，现黑色则病属水饮病。辛味入心，故患有心火亢盛者多食辛物可使病情加重；苦入心，故患有阴虚燥热疾病者不宜多食甜食，否则不利于疾病的治疗。春季属木，主生发，故此时患病宜用宣散法；夏季属火，主炎上，故患热性疾病多用清泻法；秋季属金，主收杀，故治秋令疾病常以凉燥法收功；冬季属水，主封藏，故治虚寒性病人常用温补法。
可见，中医学所讲的五行是一个涵义极其广泛的哲学范畴。它把自然界看成是一个相互影响，相互作用的整体，并在此基础之上建立起了自身的诊疗体系——整体调节，平衡疗法。