仆人是哪个生肖？
子鼠 《礼记·射义》载，射祀，天子以弓矢御，诸侯以士御。郑玄注曰“士，主祭之官名”、“此祭祀乃射者所主，故言‘御’也。”“士，事也。”孙希旦疏曰：“按此说乃郑君以意度古礼之语。其实古人行射礼之时，宾主皆升堂，无下拜之礼；且各就其位而射，亦无执弓矢以临轩之礼。此云‘以弓矢御’、‘以士御’，盖郑君误见今俗礼节推于此矣。”
辰龙 古代帝王祭天用黄牛、羊、豕三牲和糯米饭。《周礼·司尊彝》载，祭祀时，“牛二，冕七旒，冕服，有纮綖”。孔颖达疏“言‘冕七旒’者，谓冕之两侧，每侧七旒。”郑玄注“冕服，祭天之服。有纮綖者，祭天地皆有此饰。”贾公彦疏“此依《大射仪》文，但天地合祭为七旒耳。若惟天地一祀则一旒而已。唯日月星辰三祀为一旒。”
巳蛇 蛇在图腾崇拜中地位很高，许多部落以蛇作为自己的图腾。《礼记·郊特牲》载，祭祀天地之际，“执笾豆者进而咏言，如报神功。”郑玄注曰，“执笾豆者，祝史与执笾豆之人。进，行也。”孙希旦疏，“执笾豆者所以荐俎上之物于神明，既奠之后，当复归陈笾豆于庙门外，以待祭神之时，故‘进’者‘行’之意，行即指此而言。”
午马 马是古时交通工具，也是祭祀的祭品之一。《礼记·檀弓下》载，“季武子葬其母，……有虞氏用鬯，……夏后氏用松，……殷人用石，……周人用璧，……鲁人用鱼。”郑玄注，“有虞氏，尧之子舜之所嗣者也。”孔颖达疏引李巡曰，“夏后氏，禹之王也。……殷纣之时始用石椁。……周文王之时改用璧玉。……鲁僖公元年作鱼甗(音眼)。”
未羊 古代羊分为羝羊（公羊）、羭(音羽)羊（母羊）。《礼记·曲礼上》载，“羊谓之牂(音脏)，母羊谓之豜(音坚)”，说明当时的公羊或母羊都可以作牺牲。《左传·僖公二十三年》载，宋襄公准备攻打齐国，先请楚国出兵，“许君故大戮，夷吾罪不亡。”杜预注，“许君谓楚君。”杨伯峻注：“按：许君亦谓襄公，因襄公自谓许君以取信于楚。”由此可见襄公准备把公羊作为祭祀用的牺牲。
申猴 猴子是神话中的兽类，与龙、凤、龟并称。《礼记·月令》载，孟春等月份“其帝太暤(音浩)，其神句芒……命田猎，设坛场，祈社稷。”郑玄注：“句芒，少昊氏之子，号木正。”孙希旦疏曰：“句芒之神，《尧典》谓之‘羲仲’；《楚辞》谓之‘蓐收’；《吕览》谓之‘勾芒’；《山海经》谓之‘句日’；《风俗通》谓之‘钩萌’；名称虽异，其人则一。”
酉鸡 鸡是司晨动物，与雁、菟丝子一同列为阳畜。《礼记·月令》载“孟秋之月……农乃登麦。”郑玄注曰：“小暑至，麦有芒刺，故可登。”说明此时麦子成熟，可以收获。孙希旦疏，“登者，纳之于廪中，待其干而收之也。”立秋之后，“白露降。……禾乃登。”孙希旦疏，“八月白露下降，阴盛阳微，故禾乃登。”
戌狗 犬属于阳畜。《礼记·月令·郑玄注》载，冬季“修囷仓，畜黍稷，以备民食。”孔颖达疏，“言修者，盖是修补坏漏之处。”又载，“天子乃以犬告祭寒暑之神。”郑玄注：“犬，阳畜。”
亥猪 《礼记·月令》载，冬至前后，“水泽腹坚。……命渔师伐竹木，为筏。”孔颖达疏，“腹坚者，其中固结，不可破也。”郑玄注曰：“此冬闲之时，可以作伐。”“伐，斩也。”《周礼·职方氏》载，“南方山川。……其利金锡。”郑玄注：“宜作斧斤。”