鱼和什么生肖有关？
首先排除蛇，因为蛇是小龙，不是鱼。 然后，我们看看与鱼有关的十二生肖。 子鼠：子为十二地支之首，又是第一吉祥神。老鼠属阳，是奇数，所以它的颜色是五行为火的红色。《礼记》中记载的“礼三献之”中的“三献”指的是牛、羊、猪（色白），还有犬（色黄）。但是这里没有鱼。在佛教中，鱼是供养菩萨的吉祥物之一。《大智度论·大回向品》中说：“诸供养中，法供养最上；诸法供养中，发无漏禅定最为第一。是故应受持读诵修习此经，思惟其义，恭敬礼拜，以清净心，供养诸佛。如是供养，福功德等。”由此我们知道，要想通过修行得功德、财富、名位等果报，必须如理如法修行，如此才能得到以上所求。若像鱼一样胡乱投生，那么最后的结果也会像鱼一样被人家抓住做成佳肴。
丑牛：根据《周礼》记载，古人将天地万物分作六种性格：水、火、木、金、土、动物。其中“土地”两种性格归入一类，所以有“水土既属，万物化育”之说。鱼属水，牛属土。《周易·坤》卦中有“履霜，坚冰至”句，说明霜降之后天气逐渐寒冷，土地结霜，又因“坤”为母为顺，所以此时应该谨言慎行，等待时运的到来。另外，在孔老夫子的《春秋》一书中，用“初税弓，始乘屦”评价鲁国国君季孙氏的僭越行为，意思是说刚开始收税的时候只抽税弓(注：古代用弓弦作为纳税标准)，现在居然开始征税鞋了，实在是太无法无天了。这里的弓和鱼都有一个共同的偏旁部首——“干”字。如果像鱼那样只知道顺着水流游来游去不可能达到目的地（成功）的——必须逆流而上，一步一个脚印才能成功。就像耕田一样，一犁一耙地把田耕完(即逆水行舟)才能收获粮食。
寅虎：老虎属于山林之王，虽然也是食肉动物，但是与狼不一样，虎是独来独往的独行侠，不会像狼那样结群活动。所以它在十二生肖中属于君王，代表正月。《礼记·月令》中记载，正月的时候，“命野虞劳农，命农伯勤耕树草，无有休息”，意思是说春天到了，农民们该出动耕作了。在这里，虎象征春天，象征着希望。《庄子·秋水》中有“井底之蛙”的故事，说是一只住在井底的青蛙想跟庄周炫耀自己的国家多么大，结果没想到庄周说的话让它自讨没趣。这只能怪它见识短浅，如同管中窥豹、坐井观天。如果像鱼那样只是呆头呆脑地在自己熟悉的领域内乱游，而不肯钻出井口看看，那么最终它将一无所知，空有一身力气。
卯兔：兔子在月宫里，属于玉兔。相传月亮里有玉兔在捣药。根据道教传说，月亮里除了有玉兔之外，还有一个吴刚在砍桂树(也就是月亮里的桂树)。而民间传说中也有月亮里有嫦娥玉兔、桂花树以及捣药的仙人。兔与月中是有因缘的。按照阴阳家说法，卯位(早晨5点到7点)属阳，阴则集中在酉位(下午5点到7点)。卯位的阳气足以滋养万物。所以，《周易·乾》中说到子月(农历十一月)时有一句话：“潜龙勿用”。意思是初冬季节，一阳升腾，虽如潜龙，但万物已经有了生机。这是吉祥之兆。
辰龙：龙属于天地之间的神兽，能大能小，变化莫测。所以，它是帝王的象征，又是祥瑞之物。《庄子·秋水》篇中记载了一个“庄周梦蝶”的故事，说的是庄周梦见自己变成了一只蝴蝶，翩翩起舞，悠然自得。后来，庄子用这个典故寓意人生如梦，一切如过眼烟云，没有什么值得认真追求的。如果像鱼那样活得太现实（只有眼前，不知道未来），那么到最后会后悔莫及。因为人是有灵魂的，是要升天的（“灵魂不灭”）！
巳蛇：按五行说法，蛇属火，红色代表了火焰，而农历三月正是“清明忙种谷，谷雨种大田”的时期。这个时候就应该像蛇一样充满生机，忙碌起来，不能懈怠。否则的话，“阳春三月不上锄，四月田荒似箭梭”(唐·张籍《春耕曲》)，那就悔之晚矣。
午马：传说中的天马是白色。马在十二生肖里排第七位，与未兔相合。在古代，马是战场上的猛兽。所以它的性格当中也有凶猛的一面，这与兔的善良迥异。不过，马虽然属阳，但阳极生阴，所以它在十二星座里面属于处女座。凡事力求尽善尽美。这个优点正好可以弥补鱼的缺点。而且有了马的勤奋，鱼也不会再愚笨下去了。
未羊：羊在十二生肖里面排行第八位。它与马关系不错。《西游记》中的“西天取经”就说明了两者之间的友谊。而在神话故事里，羊还是善良的化身。《封神演义》中，土行孙能操纵土遁，并且骑在土鳖上面。这“土鳖”其实就是羊。可见羊与土有着不解之缘。而农历五月，大地已经是一片绿油油的景观了。正如孟夏时节草木茂盛，郁郁葱葱。此时就应该象羊那样踏踏实实，辛勤耕耘，这样才能有所收获。否则光有幻想，不付出行动，那只能是空想。
申猴：猴子在十二生肖里属于灵长类，大脑非常发达。它善于模仿，所以也能得到“创意”的福报。《周易·系辞下》中说：“圣人之大宝曰位”。意思是说，圣人最重要的东西是一个“位”——一个正确的位置。这个位置是需要努力争取的，而不是等着天上掉下来的。正所谓“世间何物抵秋凉，两袖清风夜未央。纵使炎州逢圣日，也须策杖走东方。”(明·冯梦龙《鹧鸪天·咏蝉》)蝉之所以能够高奏凯歌，正是因为它“居高声远”；倘若仅凭几声嘶鸣，那是很难在竞争激烈的国际舞台