“寻”字是形声字，它的字形由“言”和“旬”组成；其中“旬”作声符并表读音；“言”作形符表示字的意义。 “旬”古音xián（先），今天西安的西字就是借用了它。 “旬”在古代还有一种读音xún（循），这个读音也保留在了现代汉语里，比如循环、旬刊等；“旋”字也是用这种读音做形符的字之一。
佘圣泽佘圣泽“五行”，就是金、木、水、火、土；它们的属性是： 金——西方 肃杀之气，主敛肃，具有开辟之功，能使万物收获成熟。 木——东方 生发之气，主仁德，具有生长之力，可使万物生机盎然。 水——北方 润下之气，主智，具有智慧之德，可教万物从容不迫。
任家瑞《说文》中关于“跃”的解释是这样的： 上面的话大概意思是，“跃”字下面两个“足”是“走之”的变形，像人正在跳跃的样子。而“越”上面部分的“走之”则是表示“越过、渡水”的意思。由此可以看出，“跳”“越”二字本义都有“走路、跨越”之意；而且两者字形相似，容易混淆。
公羊哲诗“勿忘初心”出自《中庸》首句 “天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也；可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。 ” 这句话翻译成现代文就是： 天赋予我们的属性叫做“人性”，遵循人性的过程叫做“修身”，修身的成果叫作“德”。
花畅雨五行，是指金、木、水、火、土5种物质及其运动变化所形成的规律。它是古人通过对自然现象的思考总结出来的宇宙结构体系。它具体体现在时间（子午流注）、方位（东南西北）、色彩（青赤黑白黄）、气味（腥臊恶臭芬芳）等方面，同时也影响着人们的心理状态和精神面貌。
龙颢文书，五行属性为金、木； 妍，五行属性为水、土。 书属木，妍属水，两个都属阴，阴配合比较协调！ 这个名字五格大吉，三才配置一般！ 如果要用这个名的话建议配合八字五行，因为名字不是单看文字五行就可以的，还要结合宝宝八字来看五行情况，然后再选字起名才是妥当之举！
后羽晴五行，是在中国古文字学里，一个很重要的概念。但是很多人其实并不知道五行的具体含义。 要了解这个概念，就得从“五”和“行”这两个字入手。 五，在甲骨文中像五行中土的形状，金文小篆中，都延续着这样的形状；而行，在金文中像两排人马并行的样子。所以五行的二个字，原指的就是行列、队伍的意思。
西雯芸“阴阳五行”说是中国古代的一种哲学，认为世界上的一切皆由木、火、土、金、水五种基本元素构成的。在方位上，东为木西为金；在季节上，春为木夏为火；在人体上，肝属木心属火等等。
茹茗我学八字还达不到深究的程度，只是偶尔给人断一下命理，但发现一个现象，给同一个人断命的时候，有的师傅会断得很准，而有的却断不出来或者断得很荒谬（与本人实际情况相差甚远）。后来我琢磨了一下，应该是五行归类的缘故。比如说这个人，金木水火土五个基本元素他都有，归类起来是“金旺”的命格。
裴悠一1、牛在十二生肖中居第二位，与十二地支中的“丑”相对应。古时候人们用十二种动物来表达时间的流逝和轮回，并且根据不同的时间点来给小孩起名。那么属牛人五行的颜色是什么呢？
邰碧茜五行与身体部位的关系，只是中国古代哲学中一个广泛流传的概念，并无任何实证根据或实验证据。它无法解释人体结构，也无法预测人体健康、疾病或死亡等现实问题。对于“双下巴属金”的说法，更是毫无根据。 所以，不要迷信这些没有根据的所谓知识了！ “双下巴”一词只是一个医学术语，指下颌脂肪沉积形成的轮廓形态。
令狐玉格从《汉字五行说》来看，“亚”字是半阴阳、半木的。 为什么这么说？ 因为“亚”的字形结构是中式的！而能代表中式的字根只有“禾”和“宀”（《新华字典》以“宝盖头”作为“宀”字的符号）。 而“亚”的字形结构恰恰是由“禾”和“宀”构成的。 故有此言。 那这个“阴”和“阳”又从何说起呢？
尤佳格“失”是火，这是错的！ “失”的笔画数是8、13、20画——八十三、八十四、二百零九。 八十三画中的第三笔横折钩，八十四画的第二笔横折钩，二百零九画的第四笔竖钩都属于竖折钩结构，竖折钩属于横竖结构，由两个部首组成的一个汉字，叫做复合部首字。 比如“音”“章”“类”“具”等字都是复合部首字。
段学锋祖，从示从且。《说文解字》给出的解释是：“祖，始庙也”。即指祖先供奉的庙宇。所以，祖的本义就是祭祀祖先的意思。 那为什么要祭祀祖先呢？据《礼记•祭统》记载是因为这样“慎终追远”，可以让祖先的灵魂得到安息并“永享祭祀”。换句话说就是让逝去的祖宗保佑家族子孙后人平安。
任雅逸《周易》五行学说是以阴阳五行作为天地万物结构和运动规律的理论体系，它和我国古代的星占、历算、医学等学科有着密不可分的联系。 《史记·天官书》中说“中宫天极星，其大而光五色，是谓帝坐；明日右枢，执衡而端。
阳瀚宇“久”字的字义和五行如下： 拼音：jiǔ 繁体字：久 简体笔画：3划 偏旁部首：日解释： 1、时间的长短；从开始到现在的时间。《庄子·秋水》：“夫物，量无穷而时无止，分无常而任天下，如是而能兼覆之广，唯道集虚。”王先谦《庄子集解》：“此言万物并育而不相害，道并行而不相悖也。”2、长久；久远。
昝碧采从五行的角度看，电冰箱属火无疑了。 但这里说的是五行中的火，而不是我们日常所认为的火。 五行学说是中华文明的标志之一，它所描述的“五行”不是指日常生活中我们所看见的烟火（即阴阳中所说的阳），而是指木、火、土、金、水五种基本物质及其运动变化。
毛亚波在古书《黄帝内经·素问》中，对五行的生克关系有了明确的阐述。 “智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔，如是则僻邪不至，长生久视”。 其中“法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去”。
司空卓安“访”字的五行是水，具体分析如下： 访，金文（言）（方）（人），表示交谈、询问。战国文字（言+方）（讠+方），隶书（讠+方），楷书（讠+方）。 《说文》：“訪，诣人也。从言，方声。一曰來也。”本义为拜访、访问。春秋时期已有此字，而战国时期其意义已经引申为探问、打听得意思了。
熊彦黉王姓，出自黄帝之封地，故为王姓； 赵姓，其始祖是赵盾，据传其母梦见北斗七星之中最大的一颗星落入怀中而诞下他，所以命名为“盾”，“赵”为“射”的意思，取“箭靶”的谐音； 钱姓，源于吴越国君主之名“钱镠”，因“镠”字音同“撩”，为避讳改“撩”为“钱”； 孙姓，源于舜帝儿子商均之子孙思名； 李姓，
尉一彪