五行相生，是指五行中的某一行受到另一行的帮助； 五行相克，则是指一行的兴盛对另一行形成压制。 那么，在八卦中，每两卦之间又有相生、相克关系。可以推导出60组相生相克的关系。而60组干支，正好是一甲子。 所以古人用天干地支来记年，比如2017年是丁酉年，2018年是戊戌年。每一年的干支都是不同的。
刘凯宸刘凯宸某字在姓名学中，属于无用之字。 原因如下： 第一、姓是家人所赐，祖上传承下来的符号系统，不可随意更改；如需要改名，也是“子善”改为“子轩”——名字中的字，对家族而言，无甚重要意义。 第二、现代姓名学认为，人的命运取决于名字中的字。然而这些文字的五行属性是如何得出的呢？
农大“姓”字从“生”，可见其初指人出生而后得名；《春秋》庄公二十四年【公元 672 年】“公子友败绩于京兹”，杜预注曰：“京兹，齐地名，太公伐纣封齐仲，城京兹，今济阴鄄城是也。”可见在春秋时期国野之分不再明显（此前大多以国为氏），百姓聚居之地也可得名为邑，其姓氏之义亦转为指人，与“姓”同源而异流。
韶惠函八字理论中，日干的五行属性分为：甲为木、乙为木、丙为火、丁为火、戊为土、己为土、庚为金、辛为金、壬为水、癸为水。
胡世桃八字理论中，认为人的八字好比树木，天干地支如同树之枝干，而五行则是滋养着枝干的雨露；没有五行的滋润，枝叶就不会茂盛，因而八字中的五行对于一个人的命运至关重要。 那么什么样的八字五行才叫“身强”呢？其实一个八字的五行是否旺盛，有一个很简单的判断方法，那就是看这个八字命局的阴阳五行力量是否平衡。
邵远钧中医理论中，“形”指有形的实体，包括人体的脏腑、经络、气血津液等；“象”是人体生理机能和病理变化的客观反映，主要有面色、舌质舌苔、睡眠、梦、二便等；“证”是机体在特定的环境中，由于阴阳失调所表现的病理状态；而“脉”则是阴阳之气在经脉中的形象变化，它是阴阳气化运动在血脉中的反映，具有周期性、
瞿佩玺2013年是癸巳年，师瑞的八字是 癸巳、甲寅、丙辰 ，大运是甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳……目前走的是丙寅运，这个八字身弱，以印星生身，官杀制身，财克印星为忌，喜比劫帮身为用，所以原局虽然有印星，但是地支无根，被财克，力量不足，需要大运助才有效。
盖子彦1、八字算婚姻，是需要提供具体出生时间的（年、月、日、时） 2、生辰八字中具有“正官”“偏官”的含义 “正官”代表的是“丈夫”，“偏官”代表的是“情人”或“二奶”； 因为八字中的字是来源于古文的，而古代的文盲率是比较高的，所以用字不规范的现象也是很多的，
宇文函碧“巽”为木，亦为风。“风”字在甲骨文中写作“風”，字形像从“屮”（草木）“出”风，有草木始有风之意；现代汉字本作“风”，是由甲骨文演变而来。 《说文》解释说：“风，风动草木。”风之所以能吹动草木，是因为风具有流动的性质，这种流动性实际上也是风向的不停变化。风又象征变化、更新和进取。
仝华霞门窗属于木制品，因为门窗主要是由木材和窗户玻璃组成（现在有一些推拉窗的框是用钢化玻璃做的），所以是属木的。
权锐恒“阾”字，左旁为“里”，右旁为“林”。 “里”字，上下结构，上“日”下“土”。 《说文解字》：“里，居也。从土，里声。” 本义是住宅的通称或里面之义。古代五家为一里，十里为一乡。引申则有距离之义。又引申指村落、城镇等处所。现大多用于地名和人名。 “林”字，左右结构，左“木”右“辛”。
晏堂明四十三，五行属性为木。 四是四个的意思，三十是农历月计，表示一个月中有四天，所以四月有二十天，每月都是三十天算的。三就是三个的意思，代表每天一，二，三这三天为一循环周期。 所以43这个数是，四个十，三个日，合起来四十三个。而一个周期里有四个十天，加三十天的一个月，再加一天，这就是四十三。
鞠尚宪仪，yí ，从亻，从义，义亦声。“亻”表示人的动作；“义”意为“不宜、不恰当”。 引申指“礼”“仪式”“礼仪”等。 《说文》：“仪，人之容止可观者。”清·段玉裁注：“此谓人之容止能为人所欣赏者。” 故“仪”的本义即“人的容貌举止”，与“体”相对而言，强调外在表现形式的美观。
栾曙晴1、楼梯的布置 楼梯作为连接上下层的通道，也是家居空间的一个细节部分，如果设计得当，不但会方便家人的日常出行，而且也会让家居空间更加和谐、美观；而如果设计不好，不但会阻碍家人生活动线，而且也会让家居空间变得压抑和不卫生。我们在对复式楼装修的时候，楼梯的布置要格外注意。
巢锦海谢邀！我不懂五行，也没有玄学根基，不过对传统文化有些兴趣，所以来聊聊我的看法。 先说结论，我认为养花和五行是没有直接的关系的。 我对五行的了解来自于《黄帝内经》，《素问·五常政大论》指出“木曰曲直”，“火曰炎上”、“土爰稼穑”、“金曰从革”、“水曰润下”，这是五行相生相克的依据。
麻胜这个题目有些夸张，“怎么办”也有些武断，其实，正确的心态对于每个人来说非常重要——尤其是遇到诸如这样的提问的时候，更该如此。 我们先来看看“五行相克”的问题到底出在哪儿（以下所举例示均为常见的情况）：1. 生搬硬套，不加分辨的盲目奉承。
靳思培“摄”的繁体字是“攝”，拼音是shè 部首是“聿”部，部外笔画12画。“聿”的笔画数8笔。所以总共是20画。 五笔输入法编码是yfdk（五笔拆分参见图片）。在古文字中“摄”和“攝”是两个不同的字。 “摄”金文作下图形，表示用手抓住东西。小篆字形变成上图，把金文的下面一横改为短竖。
水惠怡“五方五色”，是在古代相术中，用来描述一个人性格与命运的重要指标。 所谓“五方”就是东、南、西、北四个方位加上中央，而每个方位又各占着一个四季，所以是28个季节，也就是28星宿。古人根据天象划分，东西南北中五个方向，分别对应着青龙白虎朱雀玄武，每个位置再分上下，这样就是十二星辰。
雍柯栓《說文》：“锂，轻也。从金里聲。”段玉裁注：“今人作鉛筆。”《玉篇》：“鈸，即鉛也。”由此可知，古人造鈸字的時候，是把鉛字当作鈸的部件的。這跟現在的漢字構形學理論是不符合的。我們今天認為，字體結構有“獨体”“偏旁”“左右”“上下”等幾種。
轩辕俊飒1、“宸”字读音是chén，它是古代帝王所居的宫殿，也代指帝王。引申义为帝王的恩泽。《辞源》中有具体的解释：“宸，屋宇，深邃之意。《说文解字·宀部》：‘宸，房殿也’；又‘辰，室之壁也’；故宸辰二字并指房屋。”“大雅·文王之什·大明》有言：‘明昭黄发，受天之祉。
鲁榀熙