西边五行属什么颜色?

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“五运六气”是阴阳五行学说应用于时间预测的一个分支,属于中医基础理论的一部分,在唐代被引入了官方医学教科书《太素》之中,并在宋代得到了发展和完善。 在五运六气的体系中,西方主金,其色白;北方主水,其色黑;南方主火,其色赤;东方主木,其色青;中央主土,其色黄。 为什么这样分呢? 因为古人观察到,一年有春夏秋冬四个季节,每个季节各持续三个月左右的时间,而每季的第一个月和最后一个月分别属于上下两个半季节(即:立春到立夏为春季上半季,立秋到霜降为秋季下半季),每个半季又各有六个节气。这十二个节气的阴阳属性是这样的: 除了以上十二个节气的阴阳属性之外,还有“中气”天气的概念,它们分别是:春分、夏至、秋分、冬至和中气。其中,春分的阴阳气势相当于今天3月21日至4月20日的平均温度和阳光数值,其他类似。 根据上述内容,我们可以把一天分为八个时间段进行划分: 在五运六气的理论中,一年的时间被分成二十四个节气,每一个节气有三个中气。每一年的开始时间为立春日,结束时间为立冬后一日。

所以,每年的第一天都是“少阳相火”,最后一个节气为“太阴湿土”。 这样,我们就把每一天的阴阳五行都对应起来了: 至于你问的“西属金,那应该是辛酉时,可是辛酉时的太阳是属火的啊!难道时间过了一个甲子以后,太阳已经转了一圈了”“子午流注”是根据干支纪日计算的,而“六十甲子”其实是一个循环。当农历计算到乙亥日那天,下一个乙亥就又回来了,此时太阳又重新回到了起始点。

在一天的时间里,太阳确实从“丙午”移动到了“丁未”,但它只是从“午”换成了“未”,并未移动到“申”,更不可能移到“酉”。也就是说这一天里“申酉”这两个小时仍然属于“阳明燥金”,并非“太阳烈焰”。只有当进入“戌亥”时段的时候,才是“太阳伏水火”的阶段。 所以你的这个问题实际上是不存在的。

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五行是中国古代哲学的一种系统观,认为世界的本原就是金、木、水、火、土,五行学说企图阐释世界上各种事物之间的属性及其相互关系,还以五行之间的生、克关系来阐释事物之间的相互联系,五行学说有相生、相克、制化、胜复、相侮、相乘等规律。

1、相生规律:即木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。(可简记为“生我者为母,我生者为子”,“木、火、土、金、水”按照这个顺序,前者都是后者的老妈,“老妈生我”)。

2、相克规律:即木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。(可简记为“克我者为彼父,我克者为彼子”,“木、土、水、火、金”按照这个顺序,前者都是后者的老爸,“老爸克我”)。

3、相侮规律:即木侮金、金侮火、火侮水、水侮土、土侮木。(可简记为“相侮就是反过来的相克关系”)。

4、相乘规律:相乘就是“过度相克(即过度克那个克我的人)”。

五行色彩与方位的对应是:东方(青色)、南方(赤色)、西方(白色)、北方(黑色)、中央(黄色)。

1、东方青色为木,象征生发、条达、舒畅以及肝胆疏泄等。

2、西方白色为金,象征收敛、肃杀、清洁、收引以及肺的清肃等。

3、南方赤色为火,象征温热、光明、上升以及心神火热等。

4、北方黑色为水,象征寒冷、沉寂、滋润、下行以及肾、膀胱之藏精、封藏等。

5、中央黄色为土,象征生化、承载、受纳以及脾气的运化、升清降浊等。

当然现实中人体的脏象是一个有机的整体,五脏所应的五行属性和五方、五色都是统一的、相互联系的,而不是孤立的。

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