骏什么五行属性？
“马”，是古人想象天地中的动物之一；它的形象，在古文字中，就是“马”字。 “马”在古代，曾被借作“午”用 《战国策•齐策四》：“欲离诸侯者，以高子为参。愿寄天下于胡君者，以苏秦为左司马。” 《楚辞•离骚》：“昔仲尼之去鲁，奚徘徊而仿佛。” 王逸注：“孔子去鲁，游于宋国。”
汉代经学家王肃认为“孔丘去鲁，至于宋也（《经典释文》引）。 晋代文学家陆机也有类似记载他的《孔子闲居》诗之一写道：“仲尼晦其明，西见老子。……” 可见，在孔子的时代里，“午”和“马”，是被当成两个不同的一个字。并且，人们还常用它们来表示时间观念——正午、中午等。 正因为如此，古文字学者徐锴才说：“午，马也……亦兼指阴阳二位而言”。 “午”被假借作“牛”用的情形要少些。只有《礼记•月令》中的“孟冬行春令，民则蚤寝晏起，毋出游，毋祭祀，庶人口同。行夏令，民则旦夕耕耘，无所聚集。行秋令，民始饥而不食。行冬令，则大寒穷阴，早饮食。”其中的“行春令”“行秋令”的“行”字，就是“午”字，表示季节顺序。 如果一定要分析“火马年”的“火”字、“丙午月”的“丙”字的五行的确属火的话，那也只能说明这两个词里的“马”字属于陪衬，算作一个表音的符号罢了。因为古代用火来表示马，是十分常见的现象。如“炎帝姓姜（《史记正义》引《世本》）”；“神农氏列山为名，是为炎帝(应劭《汉书注》)”; “祝融氏，兽足人形，乘两龙，行雨”(应劭《汉书注》)等等。 用现在的眼光来看，“土牛”“火马”之类显然都是臆测。