汉字怎么定义五行？
这个问题，我早几年问过我的国学老师，他的答案是“汉字五行”这个说法并不正确。 但是后来我查了字典，《现代汉语词典》（第6版）说汉字五行是说文解字中的观点并被沿用至今；而《新华字典》（第11版）给出了两个解释，第一个是清代学者对于文字五行的看法并广为流传，第二个就是这个解释了现代学者对于文字五行的质疑和否定。 于是我又翻了大量的资料，得到的结果就是：认为汉字有五行的观点源自于东汉许慎的《说文解字》。在书中，“文”字段的第一句话这样写道：“象形。文理皆有赤黑圆点。” “纹”字段的第一条是这样写的：“水纹。”“彣”字段的第三条是这样写的：“以墨染手曰彣。”“彰”字段的第二条是这样写的：“明也。从旦，音章。”——这里强调一下“彰”字的造字方法为会意。
也就是说，根据东汉许慎的说法，文字的五行是根据字形或者字音或者字义引申出来的。而清人段玉裁在注释《说文解字》的时候也说“五行者，言其神色气味形声亦各有属，而兼包阴阳刚柔，故分为五，每行各得八种之意。” 所以后来的人研究汉字字形、结构的时候参考了五行学说，比如给字的构型赋予阴阳刚柔的五行属性。但是这样的观点到了现代已经受到了强烈的挑战。 我查阅了大量的资料，发现现在公认的观点是：汉字五行说是附会之说，没有科学依据。理由是汉字的字形演变存在着一定的规律性，而且古人创造文字时候的思想也无从考证。
因此我认为，要深入研究汉字五行的问题就必须同时承认两种观点：一种是汉字符合五行说的形状和发音的，另一种是汉字根本就不存在所谓的五行。二者必须并存，否则只能陷入不可穷尽的考证中。
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