五行中癸指什么？
五行的文字记载，最早见于《尚书·洪范篇》，叙述周武王与姜太公谈论天命时，有“水、火、木、金、土”的用语； 战国中期成书的《管子·地员篇》则有“上地，其积最高，其水长流，其树木崇盛，其金石厚，其人众利，其货广备。”“中地，其积次之，其水长，其树高大，其金石厚，其人众益，其货列具。”“下地，其积最下，其水长，其树多，其金石薄，其人众少，其货器用。”把土地划分成高、中、下的等级，并分别与之匹配五行：高地配水生，中地配火生，洼地配土生。可见，五行最初是与土地性质密切联系在一起的。
后来人们发现，天上星辰也有高低之分，因此又有了星宿五行（紫微垣、天枢垣、天璇垣、天玑垣等）的说法；再而后，由于日月星球也具有阴阳五行的属性，于是就有了日宫神、月宫神的说法。这样，五行便从最初的指称土地，扩展到了天地间万事万物。
五行相生相克，源于阴阳二气的运行变化。阴极阳升则水生，阳极阴降则火生，此所谓「阴阳化气」。但阴阳之气是互相融合、渗透的，不可能完全分离，所以我们说水是火的比象，也是阴阳互化的结果。
《礼记·月令》：「仲夏，命司空曰：『泉源塞，商旅不行』。」说明水在夏季是不流动的（商人往来无定时，只要不是雨季，随时都可以交易，故称「行商」）。这正好与冬季「山川涸，泽薮枯"的情况相反。可见古人是非常注意观察大自然四季变化的。