喧五行属性是什么？
“轩”字在《康熙字典》中解释为： 【寅集】【广字部】轩·康熙笔画：7 ·部外笔画：4 【唐韵】胡官切【集韵】胡昆切，音昏。【玉篇】屋宇髙，人名用之。一曰车乘。【前汉·司马相如传】西蜀轩辕氏。【师古注】即黄帝也。号曰轩辕。又【礼·檀弓下】君所谓守丘，有轩车。【疏】言丘上可居者，是有轩车之处，尊於他墓。又【前汉·王嘉传】轩车送葬。【师古注】高车也。
“暄”字在《康熙字典》中解释如下： 【午集】【日字部】暄 ·康熙笔画：13 ·部外笔画：8 【唐韵】许元切【集韵】虚宜切，音僖。【玉篇】暖也。【类篇】日光暖。【增韵】暖煦。
“煊”字在《康熙字典》中的解释如下： 【午集】【火字部】煊 ·康熙笔画：13 ·部外字符：8 【唐韵】【集韵】【韻会】【正韵】虚县切，音현。【说文】火光也。从火，宣声。○按《玉篇》本作燄，同。 宋曹子才《红泉逸草·自序》：“烟煴焕炳，若霞蔚而云蒸；星离月朗，俨璇玑而倒影。”又明王鏊《震泽长语·纪年》：“甲辰三月十五日，上距崇祯十七年二月十八日，凡一百四十七日，此六百馀年之远者也。岁在壬午，月在乙卯，日乃甲辰，天地合而光明洞彻，暄润熙融，草木萌动。” 综上考证，轩、暄、煊三字，五行为火。
从字形上看，“喧”本义是大声说话。喧，在甲骨文中没有见到，金文中也没有见到，小篆中始见。《释名·释言语》说：“喧，蚻蚻也。”这里的“蚻蚻”，指的就是“言论之声”，也就是说，“喧”就是“言论之声”。许慎《说文解字》则说：“喧，大言也。”
“喧”字的构成非常独特：声和臣，构成了喧。这个字要表达怎样的意思呢？要理解这个字，我们还得分清楚它的本义与引申义。“喧”字在《楚辞·九歌·河伯》中出现了：“乐兮未央，庶几群王子之来兮，皋兰被坂，斯路渐台，将腾驾兮方瀛，闲曲兮历寻，连一车兮六君。纷合操兮同声，远而近兮遐不争：一喧哗兮塞路，严钟鼓兮管磬，奏舞歌兮雅颂，陈三光兮合欢；鱼龙变化，鸟兽出焉。状山林之族纷，势若天地之移举。”这里用的“喧”是它的本义，大声说话。
“喧”的引申义有：1. 吵闹，喧哗。例如，北周庾信《周大将军武兴王碑》：“而五方杂俗，万国异风。人竞商工，家骄机杼……喧其耳目，惑其心智。王皆抑绝淫哇，禁革浮丽。”2. 扰乱，搅动。例如，唐 韩愈 《陪杜侍御游湘西两寺》诗：“高明临碧清，旷荡息尘喧。”宋黄庭坚《寄范温父》：“城闉足宾游，盍不吝圭复。喧卑方避俗，疏快颇宜人。”3. 高亢或繁密。例如，唐韩愈《送李愿归盘谷序》：“遂意无倦，而不知向之迷也。……当是时也，天下是以骈阗喧嚣，而不得少休。”再如，晋 刘琨 《重答卢谌》诗：“金石岂不贵，不愿触情澜。秽累易陶冶，百链犹为烦。高山安可仰，渌水廉为澜。”
我们知道，从“声”做义符的字，五行属金，但“喧”字从声，同时又从“臣”，“臣”甲骨文和金文中都是人形，表示屈膝之形，故其本义为“尽心尽力之仆”，引申之，“忠心勤劳者也”。臣字在《说文解字》中的解释为：“臣，事君者也。象屈服之形。”臣字，有从属之象，五行属性是火。金与火，金在五行生克中克木，所以，五行属“木”字根的发音和寓意，如果再加五行属火的“臣”字，那么，会形成金克木，木被火生的局面，所以，虽然“喧”字有金，有火，火仍然在生“木”字根的发音和寓意，所以，其五行归属木。也就是说，五行属性是木，属虎。
