“五行”原指金、木、水、火、土五种物质，与当今自然科学定义的“元素”概念不同。它们既不是金属也不是无机盐，而是古代人们对某些物质的归纳总结。如金是指金黄色的东西——黄铜、黄金等；木是指绿色的植物和木头；水是指河流、泉水；火是指红色的火焰；土是包括土壤、大地在内的所有陆地物质。 到了春秋战国时代，人们把五行运用到社会领域并用它解释社会现象。如认为季节变化是由木火土金水五个环节依次运行的结果；朝代更替是由帝王阴阳二气盛衰所致（皇帝属阳，王侯将相大臣属阴）；人的生死是由于体内的阴阳二气平衡被打破形成的。
汉代五行学说达到鼎盛时期。人们用“五行”理论来解释一切，甚至他人不自然的举止行为也要用“五行的相生相克”来解释。如看到别人打喷嚏认为是“喷嚏者，病从鼻中出也，肝怕风，故嚏；肺热则咳……”。看见别人哭，认为“哭有五气，有悲哀之气，有忧伤之气，有愁叹之气，有恚怒之气，有惊惧之气。” 古人用五行对应四时五行。春木夏火秋天金冬天水每季中每个月都有相应的五行。这样，无论任何事物时间、地点只要确定它的属性就可以用五行加以说明、解释了。
丛琳玉优质答主金木水火土五行，分别与四季五方五色五音五个姓氏大族相对应，并不是玄学理论。
四时五行
四季指的是春、夏、长夏、秋、冬五个阶段，五方指的是东、南、中、西、北五个方位，五色指的是青、赤、黄、白、黑五色，五音指的是宫、角、徵、商、羽五音，五个大族指的是神农氏姜姓、黄帝姬姓、三黄陈姓、少昊嬴姓、颛顼祝融姚姓。
五行理论并不是什么玄学，而是对世间万物规律的总结归纳，金木水火土五行其实是五种能量场，五气场。
五行本是五气
这种属性的能量场或气场，遍布宇宙与大地，不仅人体内有这五种能量场，而且万事万物都有这五种能量场，只是谁主谁次的区别。
人在母体中，受阴阳二气交汇，五行五气汇聚而孕育形成，出生以后因为地域、文化、经历、环境等等的差异，导致人体内五行各异，故人的性格、运势、归宿等等也都不相同。
五气形成五貌与五格
五气场在人体内的汇聚情况与活跃程度不同，形成五貌，五格。
所谓五貌，就是青色、赤色、黄色、白色、黑色分别对应着肝、心、脾、肺、肾五脏，这五色外露形成五貌，如果青色过于外露就是肝气外漏，青色过重是肝病重，青色不足就是肝病轻。
这五色不仅是外貌，五色更是人的气质。有的人显得很红润，有的人显得很黑，有的人很白净，就是这个意思，五色在面部的分布和颜色的浓淡厚薄深浅，象征着五内五行五脏的轻重与病弱状况，中医看相，就是这个意思。
所谓五格，就是五脏对应五宫，五宫分别有五德，宫与德，共同形成五格。如肝对应着将宫，将宫的德行是谋略，肝内能量充分且外泄适度的人，就是谋略之宫行谋略之德，谋略之宫行谋略之德者，就一定是将格的谋略之将。
将宫的谋略之德，如果只缺了五德中的德行一项，那么他的人生只能谋事而不能成事，如果再在其他宫格稍得行德，他就可能成为一个有勇有谋的将军。
如果他肾宫的能量不足，那么他就不能长寿，如果他的心宫能量也不足，那么他的智慧也不足以支撑他干出大事业，这就形成了命理分析，分析命理其实就是分析五宫五德的能量流布。
五宫五德合成了五行五格，五行五格是五气在人体内的流动轨迹，这种流动轨迹形成了人的五行八字格局，五气场的旺衰，就是人在不同时间不同空间运势的好坏，五行八字格局，是人在一生中运势和归宿的总纲，只要把握五行八字的旺衰，就知道人一生的运势变化。
