奉的五行属性是什么？
这个字在《康熙字典》里有，收录于未部，说明它的造字法属于会意。但现代学者一般认为这是个形声字[1]，以“人”作形符，表示人的含义；左边“示”作声符，“示”在古代属“示部”“祭祀”义。所以“奉”的字形演变是这样的： “示”的“祭”义后来发展成“恭维、侍奉”之义，因此“奉”就演化成了“捧、俸”等字形。 那“奉”的本义就是“手持象征神的器物”了。这显然是个宗教意义很浓厚的词。
《说文解字》里“奉”是“拜也。从示，捧。”也就是说，这个字跟礼仪有关。《庄子·达生》里有句话叫“未尝闻身躬而敬者，未见高仰而卑者。”大意是说，没有听说有人跪着礼拜却还是很骄傲的，也没见到有人站着拱手而礼数不周。可见，古代无论王侯将相还是平民百姓都会行跪拜之礼（参见我之前的回答：），这个礼节跟“奉”的本意应该是密切相关的。
“奉”的引申义很多，比如“遵守、奉行”（《论语·学而篇》：“生而知之者，上矣。学而已。苟有五经，吾何云得行之？日知所亡，月无忘焉，可谓好学也已矣。”)，还有“供给、养活”的意思（《国语·晋语八》：“夫自昭公之世，败德灭礼，无有穆公之功。若大费(伯益)，则赐姓嬴氏，子孙无孝，莫如费仲。其人见纣为长夜之饮，醉而失礼，能事鬼神。其祖既显，其家必荣，神灵之报，至于子孙，莫之与京。今君虽亡秦之积，内实太岳之心，外示齐桓之好。天子之事，尽知之矣；诸侯之事，尽能之矣。若此不废，其孰与败乎！”），最后还引申出“献纳之物”的意思。（《诗经·小雅·楚茨》：“楚楚者茨，言抽其旗。”） 不过这些引申义似乎跟“捧”更相关些。